Principio DSI
Bien común
Definición
'El conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección' (Gaudium et Spes §26). No es la suma de bienes individuales sino un bien que sólo juntos podemos construir, acrecentar y custodiar.
Glosa técnica
En el debate sobre IA, traducido como condición para juzgar si una innovación 'sirve a la persona y a los pueblos' o los doblega a 'lógicas de poder' (§129). Operacionalmente: criterio de evaluación de políticas públicas sobre IA.
Tratamiento en la encíclica
Uno de los seis principios DSI propuestos como criterio para discernir el escenario digital (§96). Aplicado punto por punto a la IA en §109. En el Cap. IV reaparece como base para concebir la verdad como bien común (§134), como criterio para una ecología de la comunicación (§137) y como orientación para la política frente a la 'mano invisible' del mercado (§163).
Apariciones en el texto 32
- §3 En 1891 León XIII publicó la Encíclica Rerum novarum, cuyo 135° aniversario celebramos este año.
- §13 A cada uno corresponde su tramo de muralla […] Esta es la lógica de la subsidiariedad.
- §14 Indiquemos criterios de discernimiento […] y traduzcámoslos en prácticas.
- §24 La Doctrina social […] no se traduce en un repertorio de soluciones técnicas ni en un modelo económico o político que se oponga a otros: tiene una categoría propia.
- §27 La Doctrina social […] no es un manual de principios y normas que hay que aplicar, sino un camino de discernimiento comunitario.
- §32 La exigencia de que el derecho prevalezca sobre el interés.
- §33 Vincula de manera orgánica la dignidad de la persona con el reconocimiento de los derechos y deberes fundamentales.
- §35 El desarrollo […] es, en realidad, «el nuevo nombre de la paz».
- §38 La solidaridad se entiende como una corresponsabilidad concreta entre personas, pueblos y naciones.
- §39 Reconoce el potencial positivo del mercado y de la iniciativa privada sólo si se mantienen subordinados a la ley moral y guiados por el principio de solidaridad.
- §41 La caridad es la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia.
- §45 La Doctrina social de la Iglesia no es fruto de un proyecto elaborado en un escritorio, sino el resultado de un proceso paciente.
- §46 Para custodiar a la persona humana en el tiempo de la IA, debemos volver a reflexionar sobre el bien común, el destino universal de los bienes, la subsidiariedad y la justicia social.
- §59 Podemos describirlo como la forma social de la dignidad que se reconoce a cada uno.
- §60 El bien común no se puede reducir a un simple listado de condiciones o de instituciones.
- §61 El todo es más que las partes.
- §62 La búsqueda del bien común es lo que da vida a un pueblo.
- §63 Cuando la política renuncia a una visión a largo plazo y se reduce a cálculos de corto plazo o a polarizaciones estériles, los discursos sobre el bien común pierden credibilidad.
- §64 Cualquier intento o proyecto de eliminar o someter una nación es gravemente inmoral y, por lo tanto, inaceptable.
- §82 Por 'desarrollo humano integral' entendemos un proceso en el cual el crecimiento de las personas y de los pueblos abarca todas las dimensiones de la existencia.
- §83 El desarrollo es humano cuando pone en el centro a las personas y no la acumulación de bienes.
- §86 La Doctrina social no es sólo una palabra dirigida a la sociedad; es también un examen de conciencia para la Iglesia.
- §96 Los grandes principios de la Doctrina social se convierten en criterios para juzgar y discernir el nuevo escenario.
- §108 La propiedad de los datos no puede confiarse sólo al sector privado, sino que debe reglamentarse. Estos son fruto del aporte de muchos y no pueden ser vendidos o confiados a unos pocos.
- §109 La justicia social no es sólo un objetivo que hay que tutelar después de la adopción de las tecnologías, sino una condición que se debe poner en práctica desde su diseño.
- §132 La desinformación no surge con la IA, pero encuentra hoy en ella un potente multiplicador.
- §134 Los súbditos ideales no son tanto aquellos ideológicamente convencidos, sino «las personas para quienes ya no existe la distinción entre el hecho y la ficción».
- §137 La verdad es un bien común y no una propiedad de quienes tienen poder o visibilidad.
- §163 En la era de la IA y de la robótica, ya no es posible confiar únicamente en la 'mano invisible' del mercado.
- §187 Transformar esta interdependencia padecida en una solidaridad deseada y elegida.
- §201 El resultado está lejos de un auténtico multilateralismo: se presenta más bien como un multipolarismo desordenado y conflictivo, donde prevalece la desconfianza hacia el otro.
- §226 La actual debilidad de la ONU y del sistema político internacional revela la necesidad de reformas profundas: no se trata sólo de ajustes técnicos, porque la crisis de convicciones y de valores afecta también a los fundamentos éticos.
Conceptos relacionados
Referencias externas
- ↗ Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia §164-170
Tratamiento sistemático del principio.