Apertura del bloque sobre transhumanismo y posthumanismo como corrientes que interpretan el progreso como superación del ser humano. El Papa las identifica como 'trasfondo ideológico' que reside en algunos centros de poder tecnológico y coloniza el imaginario colectivo —especialmente vía medios y redes— con la visión futurista de la 'humanidad potenciada' o el 'hombre hibridado con la máquina'.

Pasaje notable por su precisión sobre cómo opera una ideología. La encíclica no acusa abstractamente a corrientes intelectuales: identifica que residen en centros materiales de poder (Silicon Valley, ciertas inversiones específicas) y que colonizan el imaginario colectivo mediante simplificaciones mediáticas. Es una lectura sociopolítica del fenómeno, no solo intelectual. Y es empíricamente verificable: longtermism, e/acc, las visiones de Bryan Johnson, las apuestas de Peter Thiel y Larry Page, las narrativas de Neuralink — todo forma parte de un ecosistema material que difunde un imaginario.

Mapeo de los actores y corrientes que la encíclica probablemente tiene en mente: longtermism (William MacAskill, Nick Bostrom, Toby Ord, asociado al movimiento Effective Altruism); effective accelerationism (e/acc) (Beff Jezos, Marc Andreessen's Techno-Optimist Manifesto 2023); techno-libertarianism (Peter Thiel, Balaji Srinivasan); iniciativas comerciales transhumanistas (Neuralink, Project Blueprint de Bryan Johnson, Altos Labs de longevidad); think tanks afines (Future of Humanity Institute hasta su cierre en 2024, Centre for the Study of Existential Risk en Cambridge). Cada uno tiene financiación significativa y produce contenido mediático constante. No son corrientes marginales.