Quinto principio: justicia social. 'Forma concreta de seguimiento de Jesús y de fidelidad a su Evangelio'. En el NT, Jesús anuncia 'Buena Noticia a los pobres' (Lc 4,18) y se identifica con los pequeños, enfermos, presos y extranjeros (Mt 25,31-46). 'El modo en el que nos acercamos a los últimos […] se convierte en la medida de nuestra relación con Dios'. La justicia social mide 'la capacidad de un orden social, económico y político que permita a todos —y en particular a los más frágiles— vivir de manera realmente humana, sin que ninguno se quede atrás'.

El anclaje cristológico de la justicia social (Mt 25) es teológicamente decisivo. No es una virtud cívica añadida al cristianismo — es fidelidad al Evangelio: lo que se hace con los últimos se hace con Cristo. Este anclaje convierte la justicia social de discurso opcional en núcleo del seguimiento cristiano. Aplicado a la IA: cualquier sistema que produzca o consolide situaciones de 'último' (excluidos del acceso, víctimas de discriminación algorítmica, despojados de su trabajo, sometidos a vigilancia) es un asunto teológico, no solo regulatorio. Es ahí donde la encíclica encuentra a Cristo en la era digital.