El trabajo es más que medio de subsistencia: es expresión, relaciones, contribución a la comunidad. Una sociedad que garantizara trabajo solo a una pequeña parte expondría a muchos a inactividad forzada — y por tanto a empobrecimiento humano y cultural pese al alto desarrollo técnico. Paradoja: progreso material + regresión antropológica. Sin trabajo digno para todos, desaparecen las condiciones de paz social justa.

Argumento importante contra la lectura ingenua del UBI (renta básica universal) como solución suficiente al desempleo tecnológico. La encíclica reconoce que el problema no es solo de ingresos sino de sentido, estructura cotidiana, vínculos, responsabilidad. Una sociedad que pague a la mayoría para no hacer nada (escenario distópico de algunas propuestas accelerationistas) sería una sociedad funcionalmente pacificada pero antropológicamente empobrecida. Resuena con debates sobre 'meaning crisis' (John Vervaeke), con la obra de David Graeber sobre 'bullshit jobs' invertida, con la pregunta de Hannah Arendt sobre vita activa.